domingo, 2 de noviembre de 2014

"La radio es el teatro de la imaginación"

Este comunicador social lleva 18 años en los medios. Su nuevo reto es dirigir el programa de fin de semana, ‘A vivir que son dos días’, de la Cadena Básica de Caracol Radio.


"La radio es el teatro de la imaginación"
Andrés López es presentador en Canal 13 y durante 12 años ha conducido Rock al Parque. / Liz Durán
Lleva 18 años haciendo radio, ¿cómo ha percibido la transformación de este medio?
Estuve en la radio análoga. Me tocaba enhebrar cintas y echar cables. En contenidos y en la parte técnica el cambio ha sido muy fuerte.
 ¿Qué lo condujo a dejar de ser dj para pasar a la radio?
Quería ser dj de radio y eso aprendí. Pero quise retarme y hacer radio hablada. Y eso estoy aprendiendo.
 Ha pasado por varios programas radiales, ¿cuál le ha llamado más la atención?
El que hago actualmente, A vivir que son dos días. Me encanta. Es la primera vez que dirijo un espacio de radio hablada, que además es muy exitoso.
 ¿Cómo definiría este espacio?
Es un programa para bajarle la velocidad a la vida el fin de semana. Acompañamos a las personas con ocio, entretenimiento, música e información útil.
¿Qué le ha aportado usted al programa?
Lo dirijo, y lo que más me gusta es que como la radio es el teatro de la imaginación, hacemos entrevistas no convencionales, en las que nos valemos de los sonidos para recrear el contexto y la historia de los personajes.
 ¿Cómo han sido recibidas estas propuestas?
Hacer esos cambios tan drásticamente es un riesgo. Pero siento que la gente se ha empezado a divertir y a conocer el estilo del programa con algunos cambios.
 ¿Cuáles fueron sus primeros acercamientos al mundo de la televisión?
Empecé en Sin cédula, de Citytv, en 1999. Conduje el programa durante ocho años.
 ¿Considera que la radio está en desventaja frente a la televisión?
La radio para mí es perfecta. Pero con las nuevas tecnologías, que permiten interactuar y hacer nuevas cosas, está en desventaja con los demás. Por eso los contenidos en radio son importantes.
Lo que más le gusta de la radio.
Que puedo hacerla desde cualquier parte.
 ¿Cuál de las dos prefiere?
Me gusta más la radio, pero le he cogido amor a la televisión.
 ¿Cómo ha sido su experiencia en la televisión pública?
Tiene los problemas de todas las entidades públicas, los procesos se demoran. Me enamoré de lo que hago, porque el 95% de las personas que trabajan en televisión pública son apasionadas. No tenemos la capacidad de inmediatez de las grandes cadenas privadas, pero podemos tener otras cosas.
 ¿Algo que le gustaría aprender a hacer?
A presentar un noticiero.
 Durante 12 años ha sido presentador de Rock al Parque, ¿cómo ve este espacio en comparación con festivales privados que están tomando fuerza en Colombia?
Amo el festival. Pero al ser público todo es un proceso y a Idartes le toca pelear todos los años por el presupuesto. En asistencia creo que Rock al Parque siempre va a superar cualquier otro festival, pero en cuestiones de cartel los privados tienen toda la delantera. Son distintos.
 ¿Por qué no se dedicó a la música?
Me faltaron cojones para estudiar música. Soy un melómano de tiempo completo.
 ¿De qué se considera fanático?
Del jazz clásico, los carros y las series de TV.
 ¿Cómo transcurre su día a día?
Corro todo el día. El lunes es mi día de descanso. En las mañanas me dedico al programa radial y en las tardes a mis labores en el canal.
 ¿A qué dedica su tiempo libre?
A leer en mi casa.
¿De dónde nació su interés por el periodismo?
De ver a Pacheco. Me gustaban sus programas y pensaba en que algún día me gustaría hacer eso.
Articulo tomado de: http://www.elespectador.com/entretenimiento/unchatcon/radio-el-teatro-de-imaginacion-articulo-489674
Imagen tomada de; http://vadenuez.info/wp/hoy-es-el-dia-mundial-de-la-radio/
CON LA RADIO LA IMAGINACIÓN HA DE SER NUESTRO MAYOR AMIGO, YA QUE SE DEBEN REALIZAR PROGRAMAS DE INTERÉS PARA TODO TIPO DE COMUNIDAD, ADEMÁS DE ESTO, EL AMOR A ESTA PROFESIÓN ES DE VITAL IMPORTANCIA YA QUE SÓLO AMANDO LO QUE SE HACE, LAS COSAS SURGEN CON MAYOR FACILIDAD. 

“La imaginación es más importante que el conocimiento” Albert Einstein

La radio participativa.. la creatividad el mejor aliado para la integración y el cambio social.


Espectro radioeléctrico: Se trata del medio por el cual se transmiten las frecuencias de ondas de radio electromagnéticas que permiten las telecomunicaciones (radio, televisión, Internet, telefonía móvil, televisión digital terrestre, etc.), y son administradas y reguladas por los gobiernos de cada país.

CNR: Coordinadora Nacional de Radio. Asociación de radioemisoras e instituciones que realizan comunicación radial al servicio de la educación, la evangelización y el desarrollo humano de nuestros pueblos. Integramos un centenar de proyectos radiales.

AMARC: Programa de Legislaciones de la Asociación Mundial de Radios Comunitarias. Es el referente organizacional, político y comunicacional de un movimiento internacional constituido en torno a las radios comunitarias, ciudadanas y populares.

SOCIEDAD DESCENTRALIZADA: La descentralización puede entenderse bien como proceso o como forma de funcionamiento de una organización. Supone transferir el poder, de un gobierno central hacia autoridades que no están jerárquicamente subordinadas.

SINERGIA: se refiere al fenómeno en que el efecto de la influencia o trabajo de dos o más agentes actuando en conjunto es mayor al esperado considerando a la sumatoria de la acción de los agentes por separado.

INTERCULTURALIDAD: Es el proceso de comunicación e interacción entre las personas y grupos sociales donde se concibe que ningún grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento la integración y convivencia entre culturas. En las relaciones interculturales se establece una relación basada en el respeto de la diversidad y el enriquecimiento mutuo. 

LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN SE HAN CONFIGURADO COMO UN ELEMENTO IMPORTANTE EN LA ESFERA PÚBLICA, ESPACIO SIMBÓLICO EN EL QUE SE PRODUCEN PRACTICAS DISCURSIVAS MEDIANTE LOS CIUDADANOS FORMAN SUS PROPIAS OPINIONES Y ES PRECISAMENTE EN ESTE PROCESO EN DONDE LA RADIO INTERVIENE CON EL ÚNICO FIN DE CONTRIBUIR EN LOS PROCESOS DE DIALOGO Y BÚSQUEDA DE CONSENSOS.

MAS INFORMACIÓN IR A: http://unmundoquetraspasabarreras.blogspot.com/2012/05/la-radio-participativa-la-creatividad.html

1. WINOCUR, Rosalía. Ciudadanos mediáticos: La construcción de lo público en la radio. Barcelona: Gedisa, 2002.
2. RODERO Antón, Emma (2005) “Recuperar la creatividad radiofónica”- Razones para apostar por la radio de ficción.

Conozcan la mejor emisora comunitaria de Colombia

Radio Semillas, de Tibasosa, recibió distinción del Ministerio de Cultura.
El  Premio Nacional de Radios Comunitarias fue impulsado por la Dirección de Comunicaciones del Ministerio de Cultura, en el marco del Programa Nacional de Estímulos.
La convocatoria se realizó con el fin de  hacer un especial reconocimiento a productores radiales, así como a las emisoras comunitarias que promueven procesos de participación ciudadana, diversidad cultural, inclusión social y convivencia pacífica, a través de la producción y circulación de contenidos radiales propios.
En la categoría mejor emisora comunitaria, Radio Semillas se llevó el primer lugar. El jurado destacó “la sostenibilidad social de esta emisora en un trabajo continuo de 14 años, con un proyecto comunicativo y ciudadano innovador y creativo que se esfuerza por hacer de éste un medio de toda la comunidad; el interés permanente por recuperar a través de sus programas la historia y patrimonio cultural de su región y una producción radiofónica de alta calidad”.
El segundo lugar en esta categoría fue para la emisora comunitaria La Cometa, de San Gil (Santader), y el tercer lugar para Juventud Estéreo, de San José del Guaviare.
El ganador de la mejor franja radial fue el Colectivo Radial Travesía, también de la emisora Radio Semillas, con su trabajo ‘TraAVESía, viajes a través de la ecología’. El espacio es dirigido por Oriana Bonilla.
En la categoría mejor producción grupal y/o poblacional, el premio fue para el Colectivo de Radio Infantil y Juvenil de la emisora comunitaria Suba al Aire, de Bogotá, con su programa ‘Sin alas y sin varitas’.
En la categoría mejor aporte original en radio, el ganador fue el realizador Juan Carlos Granada, de Popayán (Cauca), con la producción ‘Cuando el río suena’.

MAS INFORMACIÓN IR A : http://elrincondelaradioparaelcambiosocial.blogspot.com/2013/10/conozcan-la-mejor-emisora-comunitaria_6.html
ES IMPORTANTE SABER QUE EN COLOMBIA SE CUENTA CON EMISORAS QUE AYUDAN Y TRABAJAN EN PRO DEL MEJORAMIENTO DE UNA COMUNIDAD Y QUE PROMUEVEN CULTURA Y DIVERSIDAD SOCIAL Y CULTURAL, CADA VEZ SIGUE AUMENTANDO ESTAS ALTERNATIVAS COMUNICATIVAS.

TALLER DE RADIO FICCIÓN Y RADIO TEATRO

TALLER DE RADIO FICCIÓN Y RADIO TEATRO


INKO MARTIN MANCISIDOR nace en febrero de 1979 en Donostia/San Sebastián. Su primera relación con el mundo de la comunicación es con el cine, más concretamente con el mundo del guión, disciplina que estudia en escuelas como Sarobe (Urnieta, Gipuzkoa) y TAI (Madrid), de la mano de profesores como Michel Gaztambide o Javier Miñón. Durante esta época, aprende y desarrolla técnicas (y antitécnicas) para contar una historia, entre ellas el recurso del sonido o el no sonido, el silencio. Ya por aquel entonces el mundo de la radio tiene una presencia en su vida.En 2010 gana el Premio de Radio Ficción de Radio Nacional de España. En 2011, su pieza “Despaired duet by Int&Ext” es seleccionada para el Radiophonic Creation Day (Francia), y para el Radio Arts Space, Radio Cona (Eslovenia). El “El calor del asfalto”, en colaboración con Alberto de la Hoz, y “Travelling light # 1”son seleccionadas para el Future places (Portugal). En Diciembre de 2011 comienza a trabajar en "Vallekana Beach" programa de radioficción que se emite en Radio Vallekas, y en el cual guioniza, realiza y locuta.


EL TALLER: Este taller parte del principio de que practicando es como se aprende. Sin embargo, para practicar hay que tener una base, unas “reglas”. Por ello, la base de la práctica durante este taller se cimentará a partir de un pequeño conocimiento teórico. Un conocimiento, que más tarde podremos usar, o podremos corromper, pero sabiendo lo que hacemos, ya que para poder romper o usar una regla, es necesario conocerla. A partir de este momento, solo nos quedará una cosa, dejar flotar la imaginación, la creatividad.Pese a que el título del taller, pueda hacer pensar que vamos a abarcar una gran cantidad de materias, no es así. A lo largo del taller descubriremos que todas parten y acaban en un punto común, hacer sentir algo a una tercera persona, transmitir emociones, y siempre con el sonido como principal herramienta.


PARA MAS INFORMACIÓN : http://elrincondelaradioparaelcambiosocial.blogspot.com/2013/10/taller-de-radio-ficcion-y-radio-teatro.html

ESTE TALLER ESTUVO DIRIGIDO A TODO TIPO DE PERSONAS, CON O SIN CONOCIMIENTOS PERO CON GANAS, SON ACTORES INTERESADOS, QUE HA FUTURO PODRÁN HACER CRECER UNA SEMILLA EN LA RADIO Y CRECER EN CADA UNO DE SUS INTERESE DE MANERA INDIVIDUAL Y COLECTIVA.

RADIOS COMUNITARIA EN COLOMBIA

La radio comunitaria y su papel en la reconstrucción de tejidos sociales y comunicativos en Colombia


Colombia es un país pionero en cuanto al desarrollo de las radios comunitarias, al ser uno de los primeros países en implementarlas en América Latina, según señala el portal El Espectador. Hasta abril de 2012, Colombia contaba con 686 radios comunitarias según el Mapa Interactivo de la Radio. Actualmente cuenta con aproximadamente 900 radios de este tipo según nos cuenta Marisol Mesa, Presidenta de la Red de Emisoras Comunitarias del Tolima – Colombia, con quien el CONCORTV conversó para conocer el impacto de las radios comunitarias en Colombia, conocer el trabajo que realiza la Red y las dificultades por las que han pasado las radios que la conforman.
¿Cuál es el enfoque que tienen y hacia dónde apuntan las radios comunitarias en Colombia?
Tanto en Colombia, en Perú, como en otros países de América Latina, las radios comunitarias cumplen la misma función: son emisoras donde se ve reflejada la comunidad, donde hay un empoderamiento de la sociedad base. Son espacios caracterizados por la participación, la inclusión, la diversidad, el respeto, y que se convierten en un punto de encuentro entre grupos de población.Tienen un rol importante dentro de la sociedad, sobre todo de visibilizar temáticas que otros no ven, pero hay que resaltar que no en todos los países eso es una realidad.
¿Cómo es el trabajo que ha venido desarrollando la Red de Emisoras Comunitarias del Tolima con las radios y cuál es la situación actual de las mismas?
En Colombia el tema de las emisoras comunitarias desde la parte legal empezó desde la Constitución de 1991, donde se hace referencia a que las comunidades deben tener su propio medio de comunicación. Desde este año se tuvo la oportunidad de que se entreguen licencias a las comunidades interesadas en tener una radio comunitaria, obviamente cumpliendo con los requisitos que solicitaba el estado.
En la región donde vivo, El Tolima (centro de Colombia), existen alrededor de 22 emisoras comunitarias legalmente constituidas, y otras a las que yo llamo legítimas en vez de ilegales, pues aunque no sean legales, son legítimas, porque son las emisoras  de la gente, la gente los reconoce, acuden a ellas, los escuchan e interlocutan entre ellos. Nosotros desde la Red, vinculamos a todas las emisoras como colectivos de comunicación apoyados por el Ministerio de Cultura de mi país, con quienes tenemos encuentros periódicos y acuerdos para realizar un trabajo en conjunto.
En este momento Colombia tiene una gran dificultad pues desde el gobierno se está presionando para que las emisoras técnicamente cumplan con ciertos requerimientos. Las radios comunitarias, como todas las demás, tienen que tener equipos de producción base,  equipos  de irradiación, recursos que no todas las emisoras tienen. Muchas estaciones comunitarias han venido utilizando transmisores elaborados artesanalmente por personas del lugar, que en base a conocimientos adquiridos de la vida diaria, los fabrican y los llaman “chizos”, los cuales no cumplen con las normas técnicas. El estado empezó a visitar a estas estaciones de radio, luego pasó a multarlos por esta irregularidad y posteriormente a cerrarlos por no pagar las multas respectivas. Ante ello, estamos programando para octubre un “Encuentro de Medios Comunitarios del Sur del País”, en el que nos reuniremos redes y sociedades sin ánimo de lucro para encontrar soluciones a este problema vigente hasta hoy.
LA RADIO COMUNITARIAS EN COLOMBIA GENERAN UN EMPODERAMIENTO, UNA ESCUCHA, FAMILIARIZAN LOS DIFERENTES SECTORES SOCIALES REALIZANDO TALLERES INFORMATIVOS QUE EDUCAN A LA GENTE SOBRE QUE DEBE HACER Y COMO PUEDE PARTICIPAR.
MAS INFORMACION EN http://fernandomantilla.wordpress.com/2014/09/20/la-radio-comunitaria-y-su-papel-en-la-reconstruccion-de-tejidos-sociales-y-comunicativos-en-colombia/#more-35

México: El valor de un blog.


Portada

En el actual contexto mexicano, un blog se convierte en una poderosa herramienta de denuncia y una forma de ejercer el derecho fundamental a la libre expresión y al derecho a la información.

En México, la persecución y amenazas a quien escribe, denuncia y publica sobre lo que está pasando, ya no sólo afecta al gremio de los periodistas sino también a blogueros y ciudadanos. Estos reporteros o curadores de información empíricos o no, han encontrado en la red, la única oportunidad para ventilar temas y problemáticas que los medios tradicionales callan.

Jorge Tirzo, es uno de ellos. Este joven mexicano de 24 años hace saltar la alarma sobre la situación de los blogueros de su país. “Muchos blogueros están muy expuestos a los ataques del crimen organizado”, y añade que en contraste con la situación de los periodistas que es también muy grave, la de los blogueros es, según Jorge Tirzo, prácticamente invisible. Es un colectivo que no tienen un medio o una organización detrás.  Ni siquiera las organizaciones internacionales de protección a la libertad de expresión o prensa, están haciendo algo para mejorar su situación”, se lamenta Tirzo. El bloguero participó junto con otros 9 colegas del mundo entero, en las celebraciones de los 100 años del Palacio de La Paz en la ciudad holandesa de La Haya. 
 
ESTA HERRAMIENTA SE HA CONVERTIDO EN UN CIBER BITÁCORA DE CONOCIMIENTOS CON PUBLICACIONES CRONOLÓGICAS Y MEDIANAMENTE ACEPTADAS POR EL LECTOR QUE DECIDA ENCONTRAR EN ESE LUGAR UN MEJOR MOMENTO PARA LEER Y APREHENDER NUEVAS IDEAS.

A continuación les ofrecemos la conversación que sostuvimos con él en la redacción de RNW de Hilversum.

Remarcó Alfonso Gumucio Dagron




La comunicación para el Cambio Social tiene que ser comprendida como un trabajo constante y de proceso y no como una actividad coyuntural de promoción o difusión. Por ello, remarcó Alfonso Gumucio Dagron, que el trabajo de los periodistas es distinto al que realizan los comunicadores para el cambio social, y de estos últimos carecen las organizaciones e instituciones dedicadas al trabajo con comunidades. Según el experto boliviano, el comunicador para el cambio social no refuerza la imagen de la organización, es un miembro más del equipo de trabajo que diseña y ejecuta los programas de desarrollo.

En el posterior diálogo con los asistentes destacó que el comunicador cumple un rol de servicio, de facilitador para que todas las personas intervengan en la realidad cultural donde se desarrollan. Al cierre de la conferencia remitió a los asistentes al sitio de     “La iniciativa de la Comunicación”  (http://www.comminit.com/es/la), un espacio donde se encontra información, notas de actualidad y documentos sobre el tema.


ES NECESARIO  EVIDENCIAR EL TRABAJO MANCOMUNADO EN PRO DE LA MEJORA EN LA ALTERNATIVA,  QUE MUCHOS JÓVENES PROFESAN Y VEN EN LA COMUNICACIÓN UN CAMINO DE TRANSFORMACIONES.

Y, por medio del siguiente link pueden escuchar la entrevista que se le hace, con respecto a la comunicación para el cambio social http://www.youtube.com/watch?v=7X5DcGybYCY.

PERIODISMO SOCIAL

“El periodismo social”



“El periodismo en la sociedad”

Por Nathalia Moreno Pelayo

El periodismo social es la manera de sensibilizar a la sociedad presentando imágenes del mundo en diferentes maneras mediante fotos y texto. Es un periodismo que toma con responsabilidad todos los asuntos sociales y que delibera su papel en el acontecer social para buscar posibles soluciones. Existen varios temas en el periodismo social; viene desde política, economía, espectáculos, deportes, sociales, moda, entre otros que se reúnen entre sí para formar un círculo social. 

ESTE TIPO DE PERIODISMO ASUME LA RESPONSABILIDAD DENTRO DE LOS PROCESOS SOCIALES Y SU PAPEL ES SENSIBILIZAR EN INTERVENIR EN ALGUNA COMUNIDAD PARA BUSCAR UNA SOLUCIÓN, PROFUNDIZANDO LA LABOR PERIODISTA, DE LIDERAZGO Y DE INVESTIGADOR SOCIAL. 

Fuentes: 
• Matterlart, A. (1984), La comunicación masiva en el proceso de Liberación, Chile: Siglo veintiuno editores.
• Ayala, K. y León, E. (2000), El periodismo cultural y el de espectáculos, Lima: Universidad de San Martín de Porres.
• Buisán, F. (1983), Nacimiento del periodismo palentino a través de "El Crepúsculo" diario fin de siglo, España: Palencia.
• Espina, A. (1960), El cuarto poder, España: Aguilar.
• Martini, S. (2004), Periodismo, noticia y noticiabilidad, Buenos Aires: Editorial Norma.

Cambio Social

Cambio Social

Proponer el Cambio es la función social prioritaria que debe tener la radio. Es importante que conozcamos la definición y los diferentes aspectos del Cambio Social para no caer en ambigüedades, y también definir el eje principal que es sin duda el sujeto, el ser, nosotros mismos. En el actor del cambio (ciudadano - afectado por la realidad), es donde nace la necesidad del cambio y quien debe proponer los mecanismos para lograrlo.

LA NOCIÓN DE ESTE CONCEPTO IMPLICA TRANSFORMACIÓN, PUEDE EXPRESARSE DE NUMEROSAS MANERAS Y DESDE ELEMENTOS DIFERENTES ARRAIGADOS A LA TRADICIÓN, POR ENDE ES NECESARIO SABER DE LAS VARIABLES Y TIPOS DE POBLACIÓN DE LA QUE HACEN PARTE DURANTE ESTE PROCESO.

Para mayor información sobre cambio social, visita:

viernes, 24 de octubre de 2014

Jurado Nº 13

Mario Kaplún, sus actividades en radio y televisión y el exilio
Hacia el año 1960, el sacerdote Manuel Olivera, amigo personal, le propuso crear un programa de radio en el espacio que se trasmitía la misa, para contar lo que los cristianos realizaban en el mundo, que se basara en el dialogo. Se comenzó a emitir así en Canal 10, en 1962, Cristianos sin censura, que trataba temas cotidianos de los oyentes, en el que Ana Hirsz fue secretaria de producción. El programa tuvo gran éxito de público y fué el primero de otros programas, series de programas de radio con una propuesta educativa para toda América Latina, como El Padre Vicente – Diario de un cura de barrio (1969-1973), Jurado No.13 (1971-1973) para documentar diversas realidades del continente americano y Tierra de Muchos. Los programas fueron emitidos no sólo en América Latina, sino también en Filipinas y Estados Unidos, y fueron traducidos al portugués, al quechua y al aymara.

Bajo el seudónimo Mario César, realizó en Canal 12 Sala de audiencias, para televisión, un programa sobre temas de actualidad, sociales y políticos, que se convirtió en una gran tribuna nacional y se mantuvo en antena durante seis años. El programa se llevó más tarde con el nombre de Las dos campanas, a Canal 10. Cuando en 1968 el  presidente Pacheco Areco implantó las medidas de excepción, la suspensión de las garantías constitucionales y la censura de prensa, le fue imposible seguir en televisión y Kaplún volvió de nuevo a la radio, donde continuó con el radioteatro, un género que al principio le perecía muy superficial pero en el más tarde volcó todo su entusiasmo al darse cuenta de que el lenguaje inteligible de los intelectuales, podía ser comunicado mediante el radioteatro. Según Manuel Olivera, los programas de Mario Kaplún, tenían como prioridad hacer que la gente pensara por sí misma.

Cuando Jurado Nº 13 pasó a ser difundido por CX30 Radio Nacional (Montevideo), fue censurado por los militares y considerado como subversivo. La pareja decidió salir de Uruguay y marcharon al exilio a Venezuela, donde vivieron entre 1978 y 1985. Allí Mario Kaplún coordinó el área de Comunicación del Centro al Servicio de la Acción Popular (CESAP), dio cursos sobre comunicación fotográfica, audiovisual y periodística, y también sobre teatro, aplicando su propia metodología de capacitación para comunicadores/educadores populares. Puso en marcha los Talleres Latinoamericanos de Comunicación Popular, un proyecto que se sostuvo durante cuatro años y en el cual se formaron más de cien comunicadores/educadores populares de América Latina y coordinó cursos para dirigentes sindicales.

MAS INFORMACIÓN IR A :

 SERPAL (AlemaniaIdioma: Castellano 1 de abril de 1970
Descripción: En forma de juicio se plantean situaciones conflictivas típicas de los países latinoamericanos. Se desarrollan estos casos ante el “tribunal del pueblo”, donde en lugar de los 12 jurados habituales, hay uno más: el oyente. Cada proceso plantea a la audiencia un problema concreto con todas sus implicaciones sociales, políticas, humanas. Interpela al “Jurado 13”, poniendo en cuestión prejuicios, ideas y actitudes. Cada capítulo deja abierto un interrogante para que la audiencia reflexione, discuta y tome posición. Autor: Mario César Kaplún 20 procesos. Cada uno de ellos se desarrolla en tres programas de 25 minutos cada uno. Descarga todos los capítulos de la serie: http://www.serpal.org/jurado.php Imagen de: Tori Rector https://www.flickr.com/photos/124387535@N03/14135683605


MARIO KAPLÚN INTRODUJO LA COMUNICACIÓN DIALOGICA DISCURSIVA DONDE A TRAVÉS DE ESTE PROGRAMA RADIAL JURADO N°13 SE PRESENTABA UNA CARA DE LA MONEDA DIFERENTE CADA DÍA Y AL FINAL SE REPASABAN TODOS Y SE HACIA UNA INTERVENCIÓN CON LO OYENTES, LO QUE LLEVO A QUE ESTE ARTICULARA UNA NUEVA ESTRATEGIA EN LOS USOS MASIVOS EN PRO DE LA EDUCACIÓN DE PERSONAS ADULTAS Y EN ESPECIAL DE GENTE MARGINADA. SIENDO CRITICA, DIRECTA Y PARTICIPATIVA .

Los inspiradores de sus ideas MARIO KAPLÚN


En Uruguay, Mario Kaplún y Ana, abandonaron el judaísmo y buscaron profundizar en el cristianismo, pues les conmovió la idea de construir un mundo mejor, y trataron de concretarla primero a través de la radio, luego de la televisión y finalmente a través de la docencia. En 1958 fueron a Francia, a vivir en la comunidad no-violenta El Arca, dirigida por Lanza del Vasto, mensajero de Gandhi en Europa. Al saber que esperaban el segundo hijo decidieron regresar a Uruguay  donde se vincularon al Centro Pedro Fabro, un grupo de búsqueda de valores diferentes, abierto al intercambio de reflexiones e ideas. Allí conocieron a Juan Luís Segundo, teólogo, uno de los pioneros de una nueva teología, a partir del Concilio Vaticano II, basada en lalibertad del hombre alejada del fundamentalismo dogmático y enfrentado a la teología meramente intelectual, que más tarde se convertiría en la teología de la Liberación: Se imbuyeron allí de una filosofía de trabajo dialógica, crítica, que no admite esquivar preguntas ni aceptar las cosas tal como se presentan.


Otro de los inspiradores de Kaplún fue Paulo Freire, con sus ideas sobre la educación liberadora. Transformó sus pensamientos y sirvió de base para iluminar los programas de radio y televisión y televisivos que Mario Kaplún y sus  colegas realizaban. Tomar en cuenta estas teorías implicaba crear un mecanismo de trabajo distinto, en la que los comunicadores son activos, todos enseñan y todos aprenden, basado más en preguntas que en respuestas, dando importancia principal al mismo proceso comunicativo.
La fuerza los regímenes militares de toda América Latina, potenció la creación de grupos de reflexión, muchas veces clandestinos, en los que se evitaban las conferencias, se ajustaban los debates a las necesidades imperiosas del momento y en el que eran imprescindibles las dinámicas dialógicas, con participantes activos y con la finalidad de crear ciudadanos responsables. 

Célestin Freinet constituyó también una fuente de inspiración pedagógica para Mario. Freinet había cuestionado más de treinta años atrás la enseñanza memorística, y proponía una pedagogía que tenía en cuenta los entornos de los alumnos, promovía la construcción colectiva del aprendizaje y potenciaba la producción en el aula de periódicos, como estrategia pedagógica que logra la implicación y la participación de los alumnos.



Al final de su carrera como educador y comunicador, Mario fue afín a las corrientes pedagógicas constructivistas, y más concretamente con el psicólogo suizo Jean Piaget y su idea de aprendizaje como proceso autónomo de descubrimiento personal; con el psicopedagogo estadounidense Jerome Bruner que, inspirado a su vez en Piaget, promovió la idea de aprendizaje como proceso que se construye mediante la exploración y la praxis; y con el psicólogo y lingüista ruso Lev Vygotsky, que profundizó el concepto de aprendizaje como proceso social en tanto el sujeto aprende en la interacción con los otros.

MAS INFORMACIÓN EN :

Kaplún, Mario. La comunicación de masas en América Latina. Bogotá: Ed. Educación Hoy, 1973.
Kaplún, Mario. Producción de programas de radio: el guión, la realización. Quito: CIESPAL, 1978.
Kaplún, Mario. Hacia nuevas estrategias de comunicación en la educación de adultos. Santiago de Chile: UNESCO, 1983.


ENTRE SUS IDEALES EN COMUNICACIÓN AFIRMA QUE COMUNICAR ES UNA APTITUD, UNA CAPACIDAD. PERO ES SOBRE TODO UNA ACTITUD. SUPONE PONERNOS EN DISPOSICIÓN DE COMUNICAR, CULTIVAR EN NOSOTROS LA VOLUNTAD DE ENTRAR EN COMUNICACIÓN CON NUESTROS INTERLOCUTORES. NUESTRO DESTINATARIO TIENE SUS INTERESES, SUS PREOCUPACIONES, SU RETOS ETC. FRENTE A LA REALIDAD DE LOS MEDIOS MASIVOS LA IMPORTANCIA DE UN RECEPTOR CRÍTICO, AUTÓNOMO. A LO QUE TIENDE UNA BUENA EDUCACIÓN PARA LOS MEDIOS ES A DARLE INSTRUMENTOS PARA CONSTRUIR EN ÉL ESA AUTONOMÍA QUE A MUCHOS LES HACE FALTA.




BIOGRAFÍA DE MARIO KAPLÚN

Mario Kaplún

Pedagogo de la educomunicación popular

En octubre de 1998, el Grupo Comunicar organizó en Granada un encuentro de Comunicación y Pedagogía en el que Mario Kaplún, centro y razón del encuentro, iba a impartir un Seminario y alguna conferencia. El día anterior al encuentro, la familia nos comunicó que era imposible el viaje, pues Mario Kaplún estaba muy enfermo.  Falleció a los pocos días, el 10 de noviembre de 1998.
Al grupo Comunicar y a todos los que nos dedicamos a la comunicación y la educación, fue un momento doloroso. No obstante, su figura, pensamiento y legado intelectual y moral nos anima a seguir en el empeño de aunar esos dos caminos, la comunicación y la educación, que andan aún muy separados cuando debieran marchar juntos.  Seguimos abogando por una enseñanza popular, en el que todos aprendamos de todos, y por unos medios de comunicación que trabajen para hacer una sociedad más participativa.

Conocí a Mario Kaplún allá por 1976, en Buenos Aires y, al igual que Paulo Freire, uno de sus inspiradores, cautivó mi pensamiento y encauzó muchos de mis actos. 



He utilizado datos de Virginia Silva Pintos (Universidad ORT, Uruguay), de los textos de Mario Kaplún y de otras fuentes

Nació en Argentina, de antepasados judío, en 1923 y vivió en Buenos Aires hasta 1952 cuando con su mujer, la actriz Ana Hirsz, y su hijo menor deciden establecerse en Uruguay. A los 17 años terminó sus estudios como Maestro, actividad que nunca ejerció, aunque su condición docente marcó toda su vida, ligada a la comunicación, cuya profesionalidad le llegó desde la praxis, fundamentalmente desde el radioteatro.
Su primera experiencia en radio fue a los 17 años, cuando los responsables de Platea Clubpermitieron que Mario usara el programa para convocar jóvenes a los foros del Club del Libre Debateque él organizaba en una sala del periódico Crítica. Fue ahí donde conoció a Ana Hirsz, una actriz polaca radicada en Argentina desde los nueve años, que fue su compañera toda su vida y con la que tuvo tres hijos.

En el trabajo de transmisión de radioteatros fue donde Mario Kaplún adquirió experiencia suficiente para realizar guiones y programas, hasta que emitió en un programa llamado «Escuela del Aire», su primer programa educativo. La educación no formal comenzó a tomar cuerpo en su vida profesional, cuestionó el modelo de comunicación unidireccional de los mass-media, y procuró que receptores y emisores fueran una misma situación del proceso de comunicación.
Ante la obligación del gobierno peronista de afiliarse al partido para poder cobrar su sueldo, el matrimonio decidió trasladarse a Uruguay, donde en 1952, se incorporó a Radio Carve con el programa Buenas Noticias, y trabajó en una agencia de publicidad, que le permitió conocer desde adentro el mundo de la propaganda, de los medios de comunicación.
MAS INFORMACIÓN EN:
Kaplún, Mario. La educación para los medios en la formación del comunicador social. En colaboración con María Helena Hermosilla. Montevideo: FCU, 1987.

Kaplún, Mario. A la educación por la comunicación. La práctica de la comunicación educativa. Santiago de Chile: UNESCO, 1992.

Kaplún, Mario. Los materiales de autoaprendizaje. Marco para su elaboración. Santiago de  Chile: UNESCO, 1996.

 EL CAMINO Y EMPEÑO QUE HA DADO ESTE AUTOR POR SUS IDEALES, LA COMUNICACIÓN CON UNA FILOSOFÍA DE TRABAJO DIALÓGICA, CRÍTICA, QUE NO ADMITE ESQUIVAR PREGUNTAS NI ACEPTAR LAS COSAS TAL COMO SE PRESENTAN. KAPLÚN CUANDO VOLVIÓ A LA RADIO CONTINUÓ CON EL RADIOTEATRO, UN GÉNERO QUE AL PRINCIPIO LE PERECÍA MUY SUPERFICIAL PERO EN EL MÁS TARDE VOLCÓ TODO SU ENTUSIASMO AL DARSE CUENTA DE QUE EL LENGUAJE INTELIGIBLE DE LOS INTELECTUALES, PODÍA SER COMUNICADO MEDIANTE EL RADIOTEATRO. TENÍAN COMO PRIORIDAD HACER QUE LA GENTE PENSARA POR SÍ MISMA.